- Articolul discută despre lucrările Duhului Sfânt și despre cum acestea sunt comparate cu apa vie și vântul în Evanghelia după Ioan.
- Se menționează că nașterea din nou se face prin „apă și Duh” și că natura tăcută a acțiunilor Duhului Sfânt rămâne un mister.
- Se subliniază evoluția înțelegerii conceptului de Sfinte Treimi în Biserică, care a necesitat sute de ani de studiu.
- Autorul propune că Dumnezeu intenționează ca oamenii să-și descopere singuri adevărurile, fără a le oferi totul pe tavă.
- Se analizează legătura dintre apă și Duh și importanța ofrandei de apă la sărbătoarea corturilor, precum și implicarea Duhului în viața credincioșilor.
- The article discusses the workings of the Holy Spirit, comparing them to living water and wind in the Gospel of John.
- It mentions that being born again occurs through ‘water and Spirit,’ and the quiet nature of the Holy Spirit’s actions remains a mystery.
- The evolution of the Church’s understanding of the Trinity concept is emphasized, which took hundreds of years of study.
- The author suggests that God intends for people to discover truths on their own rather than being handed everything.
- The relationship between water and Spirit is analyzed, along with the importance of the water offering during the Feast of Tabernacles and the Holy Spirit’s involvement in the lives of believers.
- A cikk a Szentlélek munkáját tárgyalja, amelyet a János evangéliuma szerint az élő vízhez és a szélhez hasonlít.
- Megemlíti, hogy az újjászületés ‘víz és Lélek’ által történik, és a Szentlélek cselekedeteinek titkos természete rejtély marad.
- Kiemeli a Szentháromság fogalmának egyházbeli megértésének fejlődését, amelyhez több száz év tanulmányozásra volt szükség.
- Az író azt javasolja, hogy Isten azt szeretné, ha az emberek maguk fedeznék fel az igazságokat, nem pedig mindent készen kapnának.
- Elemzi a víz és Lélek kapcsolatát, valamint a vízáldozat fontosságát a lombsátrak ünnepén és a Szentlélek hívők életében betöltött szerepét.
- Der Artikel behandelt die Werke des Heiligen Geistes und vergleicht sie mit dem lebendigen Wasser und dem Wind im Johannes-Evangelium.
- Es wird erwähnt, dass die Wiedergeburt durch ‘Wasser und Geist’ geschieht und die stille Natur der Handlungen des Heiligen Geistes ein Geheimnis bleibt.
- Die Entwicklung des Verständnisses des Konzepts der Dreifaltigkeit in der Kirche wird betont, die Hunderte von Jahren des Studiums erforderte.
- Der Autor schlägt vor, dass Gott möchte, dass die Menschen die Wahrheiten selbst entdecken, anstatt alles vorgegeben zu bekommen.
- Die Beziehung zwischen Wasser und Geist wird analysiert, ebenso wie die Bedeutung des Wasseropfers während des Laubhüttenfestes und die Rolle des Heiligen Geistes im Leben der Gläubigen.
A Szentlélek munkájának jobb megértéséhez járul hozzá Jézus Krisztus, amikor az “élô vizet” kínálja. (János 7,37-39) Korábban a Nikodémussal folytatott beszélgetésben is említette már, hogy az újjászületés “víz és Lélek” által történik. (János 3,5) Mégis homályos marad, hogy a Szentléleknek ez a munkálkodása miként is megy végbe. A probléma elsôsorban abból adódik, hogy a Szentlélek mûködése mindenképpen titkos módon megy végbe. Ezért hasonlítja az Úr a szélhez. (János 3,8) Ma már a szél keletkezése sem olyan ismeretlen elôttünk, ahogy a Szentlélek megnyílvánulásait is jobban kifürkészhetjük a Szentírás alapos tanulmányozása folytán. Gondoljunk csak bele abba, hogy az Egyháznak több száz évre volt szüksége ahhoz, hogy szilárd tanításba foglalja a Szentháromság fogalmát, ahogy a természettudományos felfedezésekhez is rengeteg idô kellett.
Ezzel nem egy ostoba pozitívista álláspont kerül megfogalmazásra és nem arról van szó, hogy mi már mennyivel okosabbak vagyunk, mint a megelôzô korokban élt emberek. Inkább azt mondjuk, hogy Istennek egy meghatározott célra igyekvô terve valósul meg, amelyben helye van az ember önállóan megalkotott felismeréseinek. Egyszerûbb szavakkal; a mi Urunk nem akar mindent a szánkba rágni. Azt kívánja, hogy erôltessük meg magunkat és jöjjünk rá mi magunk bizonyos dolgokra. A “víz és Lélek” esetében arra, hogy a Szentlélek olyan körforgásszerûen mûködik, ahogy az esô lehull a magasból, megöntözi a földet, majd pára formájában visszatér. A Szentlélek hasonló módon száll alá megragadva mindazokat, akik hisznek benne és a Fiúban; aztán magával ragadja ôket az örökkévalóságba. Így festi le a Szentháromság harmadik személyének tevékenységét néhai Nt. Szalay Szilárd református lelkipásztor a János evangéliumáról írt prédikációiban. Már jobban megértjük a víz és Lélek kapcsolatát és azt, hogy Jézus Krisztus miért kínálta az élô vizet a lombsátrak ünnepén, ahol a tûzáldozat mellett vízáldozatra is sor került.
Drótos Árpád, református lelkipásztor, 2025. szeptember 14., Manhattan
