- O afirmație greșită frecvent întâlnită este că Dumnezeu ne iubește necondiționat, dar aceasta are două interpretări greșite.
- Perspectiva universalistă susține că Dumnezeu iubește pe toată lumea fără condiții, dar iubirea Lui are o condiție: moartea și învierea lui Isus Hristos.
- Fără jertfa Fiului Său, toți am fi sub mânia lui Dumnezeu din cauza păcatelor noastre.
- A doua eroare este ideea că iubirea lui Dumnezeu depinde de decizia noastră de a accepta sacrificiul Fiului, sugerând că am putea schimba voința lui Dumnezeu.
- De fapt, noi nu acceptăm jertfa lui Dumnezeu, ci El ne acceptă pe noi prin har, iar Duhul Sfânt ne îndeamnă la pocăință.
- A common misconception is that God loves us unconditionally, which has two misunderstandings.
- The universalist view claims that God loves everyone without conditions, but His love has a condition: the death and resurrection of Jesus Christ.
- Without the sacrifice of His Son, we would all be under God’s righteous anger because of our sins.
- The second error is that God’s love depends on our decision to accept the sacrifice of His Son, implying we could change God’s will.
- In reality, we do not accept God’s sacrifice; rather, He accepts us freely through grace, and the Holy Spirit prompts us to genuine repentance.
- Gyakran hallottuk már azt a téves kijelentést, hogy Isten feltétel nélkül szeret minket, aminek két félreértése van.
- Az univerzalista nézet szerint Isten mindenkit szeret feltétel nélkül, de az Ő szeretetének van egy feltétele: Jézus Krisztus halála és feltámadása.
- A Fiának áldozata nélkül mindannyiunkat Isten jogos haragja sújtana bűneink miatt.
- A másik tévedés az, hogy Isten szeretete a mi döntésünktől függ, mintha meg tudnánk változtatni Isten akaratát.
- Valójában nem mi fogadjuk el Isten áldozatát, hanem Ő fogad el minket ingyen kegyelemből, és a Szentlélek őszinte bűnbánatra indít minket.
- Eine häufige falsche Aussage ist, dass Gott uns bedingungslos liebt, was zwei Missverständnisse hat.
- Die universalistische Sichtweise behauptet, dass Gott jeden ohne Bedingungen liebt, aber Seine Liebe hat eine Bedingung: den Tod und die Auferstehung von Jesus Christus.
- Ohne das Opfer Seines Sohnes wären wir alle unter dem gerechten Zorn Gottes wegen unserer Sünden.
- Der zweite Fehler ist, dass die Liebe Gottes von unserer Entscheidung abhängt, das Opfer Seines Sohnes anzunehmen, was andeutet, dass wir den Willen Gottes ändern könnten.
- In Wirklichkeit nehmen wir nicht das Opfer Gottes an; vielmehr akzeptiert Er uns durch Gnade, und der Heilige Geist ermutigt uns zur echten Umkehr.
Hányszor hallottuk már azt a hibás kijelentést, hogy Isten feltétel nélkül szeret bennünket? A félreértésnek két iránya van. Az egyik az univerzalista, a másik a karizmatikus. Az univerzalista felfogás szerint Isten mindenkit szeret feltétel nélkül. Ebbôl az állításból annyi igaz, hogy Isten valóban szeret, hiszen Ô maga a szeretet. Szeretetének azonban igenis van egy feltétele, ez pedig Jézus Krisztus halála és feltámadása. Az Isten Fia vére mossa le úgy a bûneinket, hogy szerethetôvé legyünk az Atya elôtt. Enélkül mindannyiunkat Isten jogos hararagja súlytana bûneink miatt. A másik tévedés az, hogy Isten szeretetének feltétele a mi döntésünk, hogy elfogadjuk Fiának értünk hozott áldozatát. Mintha az embernek lenne olyan képessége, hogy megváltoztassa Isten akaratát. Ez az egyik legnagyobb elbizakodottság, amit ki lehet gondolni. Nem mi fogadjuk el Isten értünk hozzott áldozatát, hanem Ô fogad el bennünket, szegény bûnösöket ingyen kegyelembôl. Mi mindnyájan elvesznénk, ha ránk lenne bízva, a mi döntésünkre. Hála azonban, hogy a Szentlélek ôszinte bûnbánatra indít bennünket és dolgozik megtérésünkön. Ez tehát nem lehet feltétele Isten szeretetének, hiszen az ô ajándéka. Annak adja, akinek akarja.
Drótos Árpád, református lelkipásztor, 2025. május 18., Manhattan
